80년대 중반의 변화와 기타의 노래들
1. 84년과 85년이라는 시기
- '시의 시대'에서 '소설의 시대'로
단조 행진곡을 중심으로 단조스탠다드풍의 서정가요가 보족적 위치를 차지한 80년대 초 민중가요의 작품 경향은 80년대 중반에 들어서면서 변화를 보이기 시작한다.
민중가요의 변화를 보이는 이 시기는 비단 민중가요뿐 아니라 민족극, 민족문학 등 진보적 예술운동 진영의 여러 쟝르에서 동시적으로 작품 경향의 변화를 보였던 시기라는 점에서 주목을 요한다.
84년 이른바 유화국면, 자율화국면의 시작으로, 80년 패배의 충격으로부터 학생운동을 비롯한 민민운동이 일정한 세력의 회복을 하게 된다. (예를 들자면, 각 이념써클의 조직력 회복으로 운동권의 수가 증가하며 시위의 회수와 강도가 높아진다거나, 학도호국단에 학생운동이 침투한다거나 대학축제를 대동놀이 등 연행예술운동의 성과로 채운다거나 등등) 제 5공화국 정권의 일보후퇴가 이루어짐으로써 제적생의 복교와 총학생회의 부활, 대학 내의 대중집회 허용, 상주 기관원 철수(과연 실지로 얼마나 이루어졌는지는 알 수가 없지만)등이 이루어지고, 이른바 재야단체라고 불리는 민민운동단체 발족하게 된다. (83년 가을 민주화운동청년연합 발족(의장 김근태), 84년 4월 민중문화운동협의회 발족을 시발로, 84년에 [한국노동자복지협의회], [자유실천문인협의회], [민족미술협의회], [민주언론운동협의회], [한국출판운동협의회], [민주교육운동협의회] 등등 수많은 단체들이 만들어짐. 85년 3월 이러한 민민운동단체들이 협의체적 연합인 민주통일민중운동연합 발족)이 시기에 단
조행진곡, 마당극, 시 등 80년대 초반의 민족예술의 성과가 최절정에 도달하게 된다. 이들 작품들은 격정적이며 주장이 단순하고 뚜렷하다.
주장이 뚜렷하다는 것은 타도 대상이 분명하며 이에 대한 타도 의지가 강하며, 이 이외에는 다른 생각을 하지 않았다는 것을 의미한다. 다른 생각을 할여유가 없었으며 할 필요도 없었던 시절이었다. 타도해야 한다는 것은 의심할여지가 없는 당위였다.
<전진가>:음악적으로 2마디가 기본이며 8마디에서 모든 노래가 끝난다.
가사도 '가자' '나가자' '단결하세'식으로 단순한 의미가 기본을 이루는 노래도 많다.
그러나 85년 하반기부터 정부측의 탄압이 강화됨에 따라 다시 제적생, 구속자 늘어나고, 84년까지 이루어낸 한 단계의 발전을 딛고 새로운 단계의 발전이 요구되고 있었으나 그 방향은 불투명했고, 따라서 이러한 새로운 단계의방향을 모색하는 일종의 과도기의 모습이었다. 따라서 여태까지와는 전혀 다른 태도와 정서를 갖게 된다.
가자, 나가자 식의 단순한 주장이 더 이상 호소력을 갖지 못하게 되었고,열정을 가라앉히고 객관적 사실을 있는 그대로 보고자 하는 태도가 싹트며 이를 바탕으로 한 보다 복잡하고 다기한 논리를 요구하게 되었다. 대학에서 앞으로의 운동방향을 둘러싸고 비합법문건들을 통한 격렬한 논리투쟁, 사상투쟁이 벌러지는 것도 이 때이다.
(학생운동의 각 패밀리가 완성, 정돈되는 것은 83,84년 즈음이며, 이 시기에초보적인 정파적 움직임으로 발전하기 시작함)
진달래, 오월, 붉은 꽃잎 등의 시어들만으로도 무엇을 이야기하고자 하는지알 수 있었고 감동스러웠던 시의 시대가 가고 소설, 특히 장편소설이 유행하기 시작한다.
또한 이 시기에 선 굵은 집단적 정서를 바탕으로 하고 있었던 마당극에 대한 비판이 시작된다.
2. 민중가요의 작품 경향 변화
(1) 행진곡 중심에서 서정가요 중심으로
대중의 정서가 이렇게 변화하므로 단순하고 선 굵은 정서의 행진곡보다는보다 개인적이고 복잡하고 많은 생각을 하게 하는 서정가요를 더 요구하게 된다. 물론 행진곡은 계속 만들어졌으나 인기를 주도하지는 못한다.
<이 산하에>는 빠르게 인기를 얻지는 못했지만 85년에 들어서면서 서서히큰 인기를 얻었다. 이 뒤를 이어 <부활하는 산하>(이성지 작사,작곡),<의연한 산하>(작자 미상), <노래 2>(김남주 시, 김경주 작곡) 등 서정가요 계열의긴 노래들이 인기를 얻기 시작한다.
이러한 서정가요의 인기는 대학 노래팀들이 84,85년간 집중적으로 만들어졌다는 데에 그 한 원인이 있다고도 할 수 있다. 이들은 공연을 통한 서정가요의 집중적인 보급을 이루어 낸다.
(2) 행진곡의 길이가 길어짐
이 시기는 말이 많아지는 시기, 논리가 복잡해지는 시기로 <전진하는 오월>, <민족해방가> 등의 작품이 나오게 된다.
(3) 장조 서정가요의 시작
단조 행진곡과 단조 서정가요에서 드러나는 격정적 감정을 자제하고, 보다절제되고 이성적이려 하는 태도를 가진 장조 서정가요 작품이 나오고 인기를얻기 시작한다. <그날이 오면>(85년, 문승현 작사,작곡)이 86년에 들어서면서 널리 불려지고, 80년대 장조 서정가요의 시발을 이룬다.
대체적인 특징은 의미단위가 길고, 낭만적 격정성을 가라앉힌 고전적인 차분한 화성과 선율 전개한다는 것이다. 단조 서정가요가 60년대 단조스탠다드의 전통을 받고 있다면 이들 장조 서정가요는 찬송가와 가곡, 포크의 영향을강하게 받고 있다. 올갠 반주나 혼성합창의 편곡이 이루어지는 경우가 많다.
그리고 격정을 속에 감춘 절제된 감정을 운용하고, 매우 부르기 어렵다.
문승현의 또 하나의 역작 <이 산하에>로 민중가요의 중심으로 진입하는 데에 성공했다면 이 노래로부터 민중가요의 경향을 미리 짚고 선도하는 데에 이르게 되며, 그 뒤를 이어 <벗이여 해방이 온다>(86년, 이성지 작사,작곡 -김세진, 이재호 열사 추모곡, 추모곡이면서도 장조)가 발표된다.
(4) 개사곡(改詞曲)의 급격한 퇴조
학생운동의 상승이 뚜렷했던 83년부터 대학에서 개사곡 붐이 인다.
그 이전의 노동자들의 개사곡(노래가사 바꿔부르기)이 주로 노동자들이 부를 민중가요의 부재로 인해 수요와 공급이 맞지 않음으로써 생겨난 것이거나,노동자 교육용 프로그램(즉 자기의 생각을 표현하기, 주체적으로 사고하기 등을 위한)으로 만들어진 것이라면 대학생들의 개사곡은 주로 반전의 재치를 중심으로 하는 풍자적인 개사곡이 주류를 이루고 있다. - <개사곡의 구조와 사회적 기능>참고 -
* <00대는 짭새땅>, <아, 대한민국> 등이 대표적임
원하는 것은 무엇이든 얻을 수 있고 ( 돈 있으면 돈 있으면 돈 있으면)
뜻하는 것은 무엇이든 얻을 수 있어 (빽 있으면 빽 있으면 빽 있으면)
(하략)
<아, 대한민국> 개사곡
어쩌다 빌려온 양키놈 돈에 우리 공장 문 닫아 버렸네
어쩌다 빌려온 쪽발이 돈에 우리들은 갈 곳이 없네
사장님께 할 말이 있는데 왜 이리 용기가 없을까
월급은 안 줘도 수출은 안돼도 원리금 상환 꼬박꼬박
개판 개판 한국경제 개판인가 봐
<어쩌다 마주친 그대> 개사곡
즉 기존에 익숙하게 알고 있는 노래를 가져와서 가사의 몇 부분을 바꿈으로써, 기존의 노래가 가지고 있는 의미와 새로운 의미 사이의 부조화로 인한충돌과 긴장을 만들어내는 일종의 노래장난으로 바로 그 부조화와 충돌이 반전형 개사곡의 요체이다. (따라서 악곡과 가사의 부조화 때문에 노래의 질이떨어진다는 식의 평가는 잘못된 것임)
개사곡은 주도적인 노래는 아닐지라도, 일반 민중가요에서는 채워주지 못하는 희극성, 풍자의 재리를 만끽하는 노래로서 독자적인 존재가치를 가지고 있었다. 자고 새면 새로운 개사곡이 나왔던 83,84년을 지나 85년부터는 노래공연을 위한 의도적인 창작을 제외하고서는( <킬리만자로의 표범>, <그대여 날유혹하지 말아요> 등) 자생적이고 풍자적인 개사곡의 창작은 잘 이루어지지않는다. 이는 풍자라는 미적 원리가 당시의 변화된 정서 속에서 호소력을 잃었다는 것을 의미한다. 풍자는 풍자주체가 상승하고 풍자대상이 쇠퇴하는 역동적인 흐름 속에서 가능해진다. 완전히 쇠퇴하지 않았으며 비록 지금은 풍자주체에 비해 힘이 강하고 지배적인 힘을 가지고 있지만 머지 않아 쇠퇴해가리라는 흐름을 감지하는 사람들이 에돌아치는 우회적인 방법으로 비판을 감행하는 것이다. 그러나 이 시기는 그러한 동적인 흐름이 계속되다가 정체가이루어지는 시기, 풍자주체의 상승이나 풍자대상의 하강이 두드러지지 않는시기이므로 풍자는 호소력을 잃는다. 풍자적인 마당극의 쇠퇴도 이와 관련있다.
3. 기층민중의 삶을 다룬 작품과 노동자가 부르는 민중가요
(1) 70년대 이래 연민주의적 시선
지식인이 만들어낸 노동자나 농민의 삶의 모습은 가난하고 슬프며 무력하다.
<서울로 가는 길>, <공장의 불빛>(김민기), <황혼>, <까치길>(안혜경), <하얀 비행기>
(김제섭), <약수 뜨러 가는 길>(정종수),
1. 84년과 85년이라는 시기
- '시의 시대'에서 '소설의 시대'로
단조 행진곡을 중심으로 단조스탠다드풍의 서정가요가 보족적 위치를 차지한 80년대 초 민중가요의 작품 경향은 80년대 중반에 들어서면서 변화를 보이기 시작한다.
민중가요의 변화를 보이는 이 시기는 비단 민중가요뿐 아니라 민족극, 민족문학 등 진보적 예술운동 진영의 여러 쟝르에서 동시적으로 작품 경향의 변화를 보였던 시기라는 점에서 주목을 요한다.
84년 이른바 유화국면, 자율화국면의 시작으로, 80년 패배의 충격으로부터 학생운동을 비롯한 민민운동이 일정한 세력의 회복을 하게 된다. (예를 들자면, 각 이념써클의 조직력 회복으로 운동권의 수가 증가하며 시위의 회수와 강도가 높아진다거나, 학도호국단에 학생운동이 침투한다거나 대학축제를 대동놀이 등 연행예술운동의 성과로 채운다거나 등등) 제 5공화국 정권의 일보후퇴가 이루어짐으로써 제적생의 복교와 총학생회의 부활, 대학 내의 대중집회 허용, 상주 기관원 철수(과연 실지로 얼마나 이루어졌는지는 알 수가 없지만)등이 이루어지고, 이른바 재야단체라고 불리는 민민운동단체 발족하게 된다. (83년 가을 민주화운동청년연합 발족(의장 김근태), 84년 4월 민중문화운동협의회 발족을 시발로, 84년에 [한국노동자복지협의회], [자유실천문인협의회], [민족미술협의회], [민주언론운동협의회], [한국출판운동협의회], [민주교육운동협의회] 등등 수많은 단체들이 만들어짐. 85년 3월 이러한 민민운동단체들이 협의체적 연합인 민주통일민중운동연합 발족)이 시기에 단
조행진곡, 마당극, 시 등 80년대 초반의 민족예술의 성과가 최절정에 도달하게 된다. 이들 작품들은 격정적이며 주장이 단순하고 뚜렷하다.
주장이 뚜렷하다는 것은 타도 대상이 분명하며 이에 대한 타도 의지가 강하며, 이 이외에는 다른 생각을 하지 않았다는 것을 의미한다. 다른 생각을 할여유가 없었으며 할 필요도 없었던 시절이었다. 타도해야 한다는 것은 의심할여지가 없는 당위였다.
<전진가>:음악적으로 2마디가 기본이며 8마디에서 모든 노래가 끝난다.
가사도 '가자' '나가자' '단결하세'식으로 단순한 의미가 기본을 이루는 노래도 많다.
그러나 85년 하반기부터 정부측의 탄압이 강화됨에 따라 다시 제적생, 구속자 늘어나고, 84년까지 이루어낸 한 단계의 발전을 딛고 새로운 단계의 발전이 요구되고 있었으나 그 방향은 불투명했고, 따라서 이러한 새로운 단계의방향을 모색하는 일종의 과도기의 모습이었다. 따라서 여태까지와는 전혀 다른 태도와 정서를 갖게 된다.
가자, 나가자 식의 단순한 주장이 더 이상 호소력을 갖지 못하게 되었고,열정을 가라앉히고 객관적 사실을 있는 그대로 보고자 하는 태도가 싹트며 이를 바탕으로 한 보다 복잡하고 다기한 논리를 요구하게 되었다. 대학에서 앞으로의 운동방향을 둘러싸고 비합법문건들을 통한 격렬한 논리투쟁, 사상투쟁이 벌러지는 것도 이 때이다.
(학생운동의 각 패밀리가 완성, 정돈되는 것은 83,84년 즈음이며, 이 시기에초보적인 정파적 움직임으로 발전하기 시작함)
진달래, 오월, 붉은 꽃잎 등의 시어들만으로도 무엇을 이야기하고자 하는지알 수 있었고 감동스러웠던 시의 시대가 가고 소설, 특히 장편소설이 유행하기 시작한다.
또한 이 시기에 선 굵은 집단적 정서를 바탕으로 하고 있었던 마당극에 대한 비판이 시작된다.
2. 민중가요의 작품 경향 변화
(1) 행진곡 중심에서 서정가요 중심으로
대중의 정서가 이렇게 변화하므로 단순하고 선 굵은 정서의 행진곡보다는보다 개인적이고 복잡하고 많은 생각을 하게 하는 서정가요를 더 요구하게 된다. 물론 행진곡은 계속 만들어졌으나 인기를 주도하지는 못한다.
<이 산하에>는 빠르게 인기를 얻지는 못했지만 85년에 들어서면서 서서히큰 인기를 얻었다. 이 뒤를 이어 <부활하는 산하>(이성지 작사,작곡),<의연한 산하>(작자 미상), <노래 2>(김남주 시, 김경주 작곡) 등 서정가요 계열의긴 노래들이 인기를 얻기 시작한다.
이러한 서정가요의 인기는 대학 노래팀들이 84,85년간 집중적으로 만들어졌다는 데에 그 한 원인이 있다고도 할 수 있다. 이들은 공연을 통한 서정가요의 집중적인 보급을 이루어 낸다.
(2) 행진곡의 길이가 길어짐
이 시기는 말이 많아지는 시기, 논리가 복잡해지는 시기로 <전진하는 오월>, <민족해방가> 등의 작품이 나오게 된다.
(3) 장조 서정가요의 시작
단조 행진곡과 단조 서정가요에서 드러나는 격정적 감정을 자제하고, 보다절제되고 이성적이려 하는 태도를 가진 장조 서정가요 작품이 나오고 인기를얻기 시작한다. <그날이 오면>(85년, 문승현 작사,작곡)이 86년에 들어서면서 널리 불려지고, 80년대 장조 서정가요의 시발을 이룬다.
대체적인 특징은 의미단위가 길고, 낭만적 격정성을 가라앉힌 고전적인 차분한 화성과 선율 전개한다는 것이다. 단조 서정가요가 60년대 단조스탠다드의 전통을 받고 있다면 이들 장조 서정가요는 찬송가와 가곡, 포크의 영향을강하게 받고 있다. 올갠 반주나 혼성합창의 편곡이 이루어지는 경우가 많다.
그리고 격정을 속에 감춘 절제된 감정을 운용하고, 매우 부르기 어렵다.
문승현의 또 하나의 역작 <이 산하에>로 민중가요의 중심으로 진입하는 데에 성공했다면 이 노래로부터 민중가요의 경향을 미리 짚고 선도하는 데에 이르게 되며, 그 뒤를 이어 <벗이여 해방이 온다>(86년, 이성지 작사,작곡 -김세진, 이재호 열사 추모곡, 추모곡이면서도 장조)가 발표된다.
(4) 개사곡(改詞曲)의 급격한 퇴조
학생운동의 상승이 뚜렷했던 83년부터 대학에서 개사곡 붐이 인다.
그 이전의 노동자들의 개사곡(노래가사 바꿔부르기)이 주로 노동자들이 부를 민중가요의 부재로 인해 수요와 공급이 맞지 않음으로써 생겨난 것이거나,노동자 교육용 프로그램(즉 자기의 생각을 표현하기, 주체적으로 사고하기 등을 위한)으로 만들어진 것이라면 대학생들의 개사곡은 주로 반전의 재치를 중심으로 하는 풍자적인 개사곡이 주류를 이루고 있다. - <개사곡의 구조와 사회적 기능>참고 -
* <00대는 짭새땅>, <아, 대한민국> 등이 대표적임
원하는 것은 무엇이든 얻을 수 있고 ( 돈 있으면 돈 있으면 돈 있으면)
뜻하는 것은 무엇이든 얻을 수 있어 (빽 있으면 빽 있으면 빽 있으면)
(하략)
<아, 대한민국> 개사곡
어쩌다 빌려온 양키놈 돈에 우리 공장 문 닫아 버렸네
어쩌다 빌려온 쪽발이 돈에 우리들은 갈 곳이 없네
사장님께 할 말이 있는데 왜 이리 용기가 없을까
월급은 안 줘도 수출은 안돼도 원리금 상환 꼬박꼬박
개판 개판 한국경제 개판인가 봐
<어쩌다 마주친 그대> 개사곡
즉 기존에 익숙하게 알고 있는 노래를 가져와서 가사의 몇 부분을 바꿈으로써, 기존의 노래가 가지고 있는 의미와 새로운 의미 사이의 부조화로 인한충돌과 긴장을 만들어내는 일종의 노래장난으로 바로 그 부조화와 충돌이 반전형 개사곡의 요체이다. (따라서 악곡과 가사의 부조화 때문에 노래의 질이떨어진다는 식의 평가는 잘못된 것임)
개사곡은 주도적인 노래는 아닐지라도, 일반 민중가요에서는 채워주지 못하는 희극성, 풍자의 재리를 만끽하는 노래로서 독자적인 존재가치를 가지고 있었다. 자고 새면 새로운 개사곡이 나왔던 83,84년을 지나 85년부터는 노래공연을 위한 의도적인 창작을 제외하고서는( <킬리만자로의 표범>, <그대여 날유혹하지 말아요> 등) 자생적이고 풍자적인 개사곡의 창작은 잘 이루어지지않는다. 이는 풍자라는 미적 원리가 당시의 변화된 정서 속에서 호소력을 잃었다는 것을 의미한다. 풍자는 풍자주체가 상승하고 풍자대상이 쇠퇴하는 역동적인 흐름 속에서 가능해진다. 완전히 쇠퇴하지 않았으며 비록 지금은 풍자주체에 비해 힘이 강하고 지배적인 힘을 가지고 있지만 머지 않아 쇠퇴해가리라는 흐름을 감지하는 사람들이 에돌아치는 우회적인 방법으로 비판을 감행하는 것이다. 그러나 이 시기는 그러한 동적인 흐름이 계속되다가 정체가이루어지는 시기, 풍자주체의 상승이나 풍자대상의 하강이 두드러지지 않는시기이므로 풍자는 호소력을 잃는다. 풍자적인 마당극의 쇠퇴도 이와 관련있다.
3. 기층민중의 삶을 다룬 작품과 노동자가 부르는 민중가요
(1) 70년대 이래 연민주의적 시선
지식인이 만들어낸 노동자나 농민의 삶의 모습은 가난하고 슬프며 무력하다.
<서울로 가는 길>, <공장의 불빛>(김민기), <황혼>, <까치길>(안혜경), <하얀 비행기>
(김제섭), <약수 뜨러 가는 길>(정종수),